崇圣寺三塔文化旅游區(qū)位于中國云南省大理州境內大理古城北，是集蒼洱風光、文物古跡、佛教文化、休閑度假為一體的國家5A級旅游景區(qū)。景區(qū)中的崇圣寺三塔是國務院首批公布的全國重點文物保護單位，為大理的標志和象征。
大理崇圣寺三塔，距離下關14公里，位于大理以北1.5公里蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
“勝地標三塔，浮圖秘鬼工�！比闹魉星に�，高69.13 米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。
塔的基座呈方形，分二層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔國公沐英后裔沐世階題的“永鎮(zhèn)山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔記》。塔身的第一層，高13.45米，是整個塔身中最高的一級。東塔門距基座平面2米，西塔門倒在近6米處。塔墻厚達3.3米。第2至15層結構基本相同，大小相近。第16層為塔頂。以第二層為例，高約2米，寬約10米，上部砌出疊澀檐，凡17層磚，每層挑出0.05—0.07米不等，檐的四角上翹。塔身東西兩面正中各有佛龕，內放佛像一尊，龕兩側另有亭閣式小龕各一，蓮花座，廡殿式頂，中嵌梵文刻經一片。南北兩面，中間有一券形窗洞，直通塔心。第三層則南北為佛龕，東西為窗洞。以上各層依次交替。塔身愈往上愈收縮。塔頂高8米，約為塔身的七分之一。挺拔高聳的塔剎，使人有超出塵寰、劃破云天的感受。頂端是銅鑄的葫蘆形寶瓶，瓶下為八角形寶蓋，四角展翅，安有擊風擇；其下為鋼骨銅皮的相輪；最下為覆缽，外加蓮花座托。塔頂四角，原有金鵬鳥，相傳“龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮(zhèn)之”�，F金鵬已無存，復修前僅殘存金鵬鳥足。千尋塔中空，置有簡易木梯，可達塔頂。
千尋塔西，等距約70米遠的地方，有南北兩座小塔，是八角形10級密檐磚塔，各高42.19米，塔身有佛像、蓮花、花瓶等浮雕層層各異。一至八層為空心直壁，內撐十字架。基座亦為八角形。兩小塔間相距97米，三座塔形成鼎足
之勢，布局統一，造型和諧，渾然一體。
崇圣寺三塔布局齊整，保存完善，外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅致；小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。三塔與遠處的蒼山、洱海相互輝映，點綴出古城大理的歷史風韻。
三塔相傳建于南詔保和時期，三塔之旁原有規(guī)模宏大的崇圣寺。據《南詔野史》、《自古通記》等史籍記載，寺基方7里，建于南詔第十主豐佑，保和十年至天啟元年（公元834至840年）。經歷了千年滄桑和風雨剝蝕，崇圣寺終毀于清咸豐年間，如今惟留三塔。近年來曾在塔頂發(fā)現南詔、大理中時期的重要文物600余件。
在一千多年前要建這么雄偉壯觀的古塔，決非易事。相傳是采用建一層塔理一層土的辦法，建塔的土坡遠及十里之外。1979年在對三塔維修加固時，曾在千尋塔內發(fā)現了寫經、經卷、銅鏡和金、銀、木、水晶等佛像，各種藥材共600余件，對研究古代大理具有重要價值。三塔及其出土文物，為研究南詔、大理國歷史、宗教、藝術提供了重要的實物資料。崇圣寺三塔是大理白族文化的象征，有較高的知名度，為全國第一批重點文物保護單位，是大理風景名勝區(qū)重要景點。寺內三塔博物館、唐建極銅鐘可供參觀。還有各種大理石、扎染等民間工藝作坊、攤點，形成了一條頗具民族特色的“大理石街”，為三塔旅游景點增添了情趣。其南有著名的“三塔倒影公園”，可供人們留影紀念。夜晚三塔增設燈光照明設備，三塔更加光怪離奇，可供人們夜游。
三塔旁，原有規(guī)模宏大的崇圣寺。據《南詔野史》〈胡本、王本）、《白古通記》等史籍記載，寺基方7里，圣僧李成眉賢者建三塔，屋890，佛11400，銅40590斤，建于南詔第十主豐祜保和十年至天啟元年（公元834至840年），費工708000余，耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。
崇圣寺及三塔建成后，寺院保存較好。元武宗時曾“降圣旨”封釋覺性為住持僧，保護寺產，免征糧稅。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）”。明代，李元陽重修，亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當時寺中有五寶：三塔、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時，仍見崇圣寺前“三塔鼎立，……諾四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈”（《徐霞客游記·滇游日記八》）。據說，寺中的鴻鐘，為“建極十二年”（公元871年）造，“徑可丈余，而厚及尺”，“其聲聞可八十里”�！叭f古云霄三塔影，諸
天風雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。雨銅觀音，莊嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鐘已毀于清，雨銅觀音毀于十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。
三塔建成千余年來，飽經風霜，經受了歷史上多次強烈的地震。史載：明正德九年（公元1514年）大地震，千尋塔“裂二尺許，形如破竹”，后“旬日復合”。1925年地震，塔頂震落，殘破益重。建國后，黨和人民政府十分重視文物保護工作。l961年將三塔列為全國文物保護單位。1977年經國家文物局批準，對三塔進行了精心維修。值得重視的是，在維修過程中，于千尋塔塔頂和塔基內清理出南詔、大理時期的佛像、寫本佛經等文物600余件。這是迄今為止發(fā)現的南詔、大理國時期文物中最豐富、最重要的一批。其中一尊金質造像，重1135克，高0.24米。此外還有刻字銅片，佛經，各式銅鏡，各種藥物，如朱砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、云母等。三塔它似三支巨筆，把古城點綴得更加壯麗，使蒼洱風光增添了不少光彩。三塔歷來都是大理的象征，是一群風格不同的磚塔。主塔千尋塔是平面四方形的唐代典型空心密檐式十六層塔，高69.13米，大致建于晚唐時期；南北雙塔均為平面八角形密檐式空心磚塔，兩座的式樣完全相同，均為十級，高均勻42.4米，建于五代到南宋的大理國時期。兩塔與千尋塔鼎足而立，雄偉壯觀，渾然一體。近年來，在對三塔的加固維修過程中，清理出680余件，文物，這是迄今發(fā)現的最豐富、最重要的一批南詔和大理國時期的文物這些實物，為研究南詔、大理時期的歷史、宗教、文化提供了寶貴的資料。
歷史文化體驗區(qū)包括南詔建極大鐘（鐘樓）、雨銅觀音殿、兩幅稀世畫卷——《南詔國史圖傳》《大理國描工張勝溫畫梵像卷》、段功墓、菩提苑。
南詔建極大鐘為古代崇圣寺五大重器之一，原鐘鑄于公元871年，南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。據徐霞客游記記載：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里……”，與三塔同為鎮(zhèn)寺之寶，惜毀于清咸豐、同治年間（公元1856年~1872年）的戰(zhàn)亂。1997年重鑄的南詔建極大鐘為典型的佛鐘，鐘體分為上、下兩層，上層飾六幅波羅密圖案，重16.295噸，為云南省第一大鐘，中國近代所鑄第四大鐘。
雨銅觀音殿內供奉有雨銅觀音、阿嵯耶觀音、負石觀音像、梵僧觀音像、水月觀音像。雨銅觀音像原鑄于南詔中興二年（公元899年），造像精美，衣紋流暢，被譽為“如吳道子畫”，為崇圣寺五大重器之一，卻在文革期間被毀。1999年根據清末遺存照片精心重鑄的雨銅觀音像，高12.6米，銅鑄貼金，重11噸，造型為大理地區(qū)所特有的男身女相：慈祥、善良的女性的臉龐，偉岸挺拔的男性身材，這是不同于中原地區(qū)觀音造型的地方。阿嵯耶觀音為大理所特有的觀音，也是大理人最崇敬的一尊觀音，造像根據三塔的出土文物，一尊金質的阿嵯耶觀音像所鑄。負石觀音與梵僧觀音是阿嵯耶觀音的化身，以救苦救難，護佑百姓被廣為傳頌和崇拜，造像根據大理民間傳說所鑄。雨銅觀音殿二樓展出兩幅稀世畫卷《南詔國史圖傳》《大理國描工張勝溫畫梵像卷》。
位于祟圣寺三塔西，東距干尋塔350米，明代以后地方志稱段平章墓，原為圓形土丘，直徑約8米，高2米，上立石幢，現僅有土丘，墓幢已毀。段功墓經三塔文管所1996年8月征崇圣寺遺址區(qū)120多畝土地后，已歸三塔文管所管理，并按《崇圣寺三塔文管所保護建設規(guī)劃》分步實施段功墓的開發(fā)利用。
宗教文化觀光區(qū)即2005年恢復重建的崇圣寺古建筑群落，整體布局為主次三軸線，八臺、九進、十一層次。建筑風格上集唐、宋、元、明、清歷代建筑之精華，主中軸線上依次建有：山門、放生池、接引橋、天王殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓。中軸線兩旁和次軸線上建有：法物流通處、僧房、方丈院、客堂、羅漢堂、千佛廊、祖師殿、護法殿、佛教研究院等。所有殿宇的斗拱門窗及細部裝修采用上好紅椿木精雕細鑿，在彩繪方面采用最高規(guī)格的金龍金鳳和璽彩、莊重典雅的旋子彩以及活潑詼諧的蘇式彩。寺內617尊（件）佛像、法器均用青銅澆鑄，用銅千余噸，其中599尊（件）佛像、法器貼金彩繪，創(chuàng)中國之最，如：木雕《張勝溫畫卷》長卷、佛本身的故事、觀音十八化等。 |
