在上博東館“星耀中國(guó)：三星堆·金沙古蜀文明展”現(xiàn)場(chǎng)，總有人站在青銅面具后手舞足蹈；在浦東美術(shù)館藝術(shù)家徐冰的巨大裝置作品“引力劇場(chǎng)”里，不少人都會(huì)埋頭望向鏡面深處……在各個(gè)文旅熱門(mén)景點(diǎn)，總能看到一群奇怪的人似乎正在進(jìn)行著某種神秘儀式——其實(shí)，他們是在拍照。與過(guò)去在文旅景點(diǎn)與美景合影不同，一些年輕人選擇創(chuàng)新搞怪的拍照方式，通過(guò)創(chuàng)意將自己融入景觀之中。

然而這些原本特意區(qū)別于傳統(tǒng)打卡拍照以彰顯個(gè)性的行為，卻在社交媒體的推波助瀾下被越來(lái)越多人模仿，五一假期期間社交媒體上還出現(xiàn)“打卡照抄作業(yè)”這樣的熱門(mén)話題，原以為拍下獨(dú)特的紀(jì)念照，網(wǎng)上一搜全是“同款”。

當(dāng)創(chuàng)新成了跟風(fēng)，這樣的打卡還有意思嗎？

創(chuàng)新搞怪的拍攝打卡

“很多人在做同一個(gè)姿勢(shì)，整個(gè)場(chǎng)面像在舉行某種神秘的儀式。”帶著孩子前往云岡石窟游玩的市民羅女士“終于成為其中的一員”。在云岡石窟第19窟的雕像前，云集了不少游客，不約而同地朝半空舉起手掌——通過(guò)相機(jī)仰角錯(cuò)位，就能拍出與巨大雕像“擊掌”的照片。

“我是在社交媒體上尋找旅游信息和攻略時(shí)發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的。”羅女士記得，出發(fā)前在社交媒體上搜索，發(fā)現(xiàn)很多人提到的并不是云岡石窟最具代表性的第20窟雕像，而是旁邊第19窟將手掌抬起的雕像，現(xiàn)場(chǎng)不少人都會(huì)舉手與佛像“擊掌”，“這樣拍出來(lái)的照片比普通的游客照更有趣。”

在現(xiàn)場(chǎng)，羅女士發(fā)現(xiàn)不光大量游客舉手與雕像“擊掌”，還有人會(huì)略加變化，比如讓孩子以此為背景比出“剪刀手”或拳頭，照片上看起來(lái)就像在和雕像進(jìn)行“石頭剪刀布”的游戲。就連第20窟的雕像拍攝也被開(kāi)發(fā)出類似的玩法，有人舉起手機(jī)，錯(cuò)位拍攝仿佛雕像在接聽(tīng)電話。

這樣創(chuàng)新搞怪的拍攝模式，在各個(gè)文旅熱門(mén)景點(diǎn)前不斷上演。走在上海外灘，如果有人身姿筆挺、神情莊嚴(yán)，還擺出手握權(quán)杖的姿勢(shì)，那么他們很有可能正在“戴皇冠”——附近的外灘中心以其頂部如皇冠般的造型而聞名。一些市民和游客拍照時(shí)會(huì)通過(guò)錯(cuò)位讓建筑頂部正好位于頭頂，而海關(guān)大樓頂部的鐘樓則在畫(huà)面中成了握在手中的權(quán)杖。而在一江之隔的陸家嘴濱江，“皇冠”因距離顯得小一些，則是年輕女性和孩子們打卡的好去處，甚至有人專門(mén)帶寵物來(lái)此拍攝“戴帽照片”。

無(wú)獨(dú)有偶，在藝術(shù)家徐冰為浦東美術(shù)館打造的巨大裝置作品“引力劇場(chǎng)”里，時(shí)常可以看到參觀者拿著手機(jī)埋下頭，再擺出各種姿勢(shì)拍攝地面上自己的倒影——這樣拍出來(lái)的照片，能將自己置身于完全對(duì)稱的縱深空間之中。

追求旅游的“松弛感”

這樣的拍照方式為何會(huì)受到年輕人的歡迎？“比起一本正經(jīng)的景區(qū)打卡照，這些搞怪的拍照方式將自己融入景觀之中，仿佛自己在和景色、藝術(shù)品互動(dòng)。”羅女士很喜歡這樣的拍照方式，“一般的景點(diǎn)拍照人是人、景是景，但這樣拍照讓人和景發(fā)生了關(guān)聯(lián)。”在浦東美術(shù)館自拍的游客李旭表示，這樣拍照仿佛讓自己變成了藝術(shù)品的一部分，“當(dāng)我們目睹文字被吸引進(jìn)一個(gè)黑洞，無(wú)論驚愕、彷徨還是跟著一起被吸進(jìn)去，畫(huà)面就不再是一張照片，而是變成劇情了。”另一位參觀者劉霏則認(rèn)為，相比那些“精致到每一根頭發(fā)絲都反復(fù)設(shè)計(jì)調(diào)整的美圖”，她更喜歡社交媒體上這些不必在乎“表情管理”的搞怪照，“過(guò)去流行的各種美景美照要花很多精力找點(diǎn)位、拍攝和修圖，但旅游不就是要追求‘松弛感’嗎？”

這些看起來(lái)有些古怪又充滿趣味的“儀式”，往往通過(guò)社交媒體的傳播發(fā)酵，引發(fā)眾人的模仿。市民沈先生在上博東館參觀正在舉行的“星耀中國(guó)：三星堆·金沙古蜀文明展”時(shí)，發(fā)現(xiàn)有人半蹲在黃金面具獨(dú)立展柜前，定睛一看有人從背面拍照，原來(lái)是社交媒體上流行“把黃金面具戴上臉”的拍照方式：從展柜后方拍攝展品正面的人物，調(diào)整好角度就能讓展品的反光與現(xiàn)實(shí)中的人像重合。“上博東館為了參觀效果采用了低反玻璃，本來(lái)就不太好拍鏡中倒影，觀眾拍照占用太多時(shí)間也影響他人。”在他看來(lái)，無(wú)論是拍攝美照還是搞怪照，“如果花太多時(shí)間、用太多設(shè)計(jì)，不都與‘松弛感’背道而馳嗎？”

回家之后，羅女士也被社交媒體上云岡石窟前“神秘儀式”的討論而驚訝。“其實(shí)利用錯(cuò)位讓人和景點(diǎn)、藝術(shù)品互動(dòng)的拍攝方式并不新奇。”羅女士記得90年代全家到四川樂(lè)山旅游，就曾拍攝過(guò)“隔空觸碰”大佛耳朵的照片。“無(wú)論是父母那個(gè)年代拍照時(shí)一定要與地名匾額合影以證明‘到此一游’，還是九寨溝等景區(qū)專門(mén)劃出‘最佳攝影點(diǎn)’，再到如今的‘神秘儀式’，如果只為‘拍出和他人一樣的照片’大費(fèi)周章，是否還值得？”

在一些人看來(lái)，很多火爆社交媒體的打卡照，往往出自偶然。以云岡石窟的擊掌照為例，最早可以追溯到去年10月網(wǎng)友“老徐在慵懶星球”前往云岡石窟游玩時(shí)的一條筆記。當(dāng)時(shí)第20窟打卡拍照的人太多，她們沒(méi)有去“網(wǎng)紅機(jī)位”排隊(duì)，而是突發(fā)靈感將鏡頭對(duì)準(zhǔn)旁邊19窟的雕像，拍出了獨(dú)樹(shù)一幟擊掌照。照片上傳至小紅書(shū)，吸引大量觀眾圍觀，她便在評(píng)論區(qū)分享了機(jī)位和拍攝技巧，這一“跨越千年的擊掌”逐漸成了如今最火的打卡動(dòng)作，也帶動(dòng)了新的“打卡機(jī)位”。

“拍照本來(lái)就是旅行參觀的記錄，別人總結(jié)的打卡點(diǎn)、儀式感，錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了。”在沈先生看來(lái)，如今很多人花費(fèi)了太多時(shí)間和精力拍照，反而失去了享受旅行和文藝作品該有的“松弛感”，“文旅不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，有嚴(yán)格的程序和可預(yù)料的結(jié)果，最難忘的瞬間往往來(lái)自無(wú)心插柳”。